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RESPETO POR LA VIDA

  RESPETO POR LA VIDA   “Observareis Mis leyes y Mis Mandamientos, los cuales habrá de cumplir la persona, para que viva en ellos. Yo soy Adonai” (Levítico 18:5) Llama la atención que en nuestro versículo se habla de “persona” que incluye a cualquiera hombre, de cualquier confesión. Así lo han entendido los sabios del Midrash (siglo IV en adelante). Cuando recalcaban que la Tora no esta hablando ni a los cohanin, ni a los leviim, ni a Israel, sino a toda persona que quisiera aceptar los enunciados de la Tora. Esta idea toca su punto culminante cuando los sabios del Midrash dijeron: o sea que cuando una persona no judía se dedica a la Tora, es comparable en merito al Sumo Sacerdote de Israel. Ramban (Rabi Moshe ben Najman-Najmanides- 1194/c 1270) recalca que los preceptos (mitzvot) son fuente de vida según la predisposición que tenga la persona al cumplir con las mismas. El nos enseña que existen distintas motivaciones, entre los distintos grupos de personas, para la ob...
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SHANA TOVA 5787 (Buen Año 5787)

  SHANA TOVA 5787             Amanda Adriana Arimayn. Arquitecta             Arieh Sztokman. Rabino   ¡!!¡Qué maravilla!!!! en Rosh Hashana celebramos la creación del universo por parte de Dios. Es decir, la creación de nosotros los seres humanos. “Dijo Elohim: Hagamos al Ser Humano a Nuestra Imagen, como a Nuestra Apariencia…” (Genesis 1:28) El ser humano es querido por Dios ya que fue creado a la imagen de Dios, lo que manifiesta el amor Divino por el ser humano. Apariencia no es similitud. “Dijo Adonai Elohim: No es bueno que el hombre este solo, hare para el una ayuda frente a él”. (Genesis 2:18) Dios nos educa diciendo, el ser humano necesita convivir con otro ser humano y es por ello que le proporciona una mujer. Hoy en el siglo XXI debemos entender que el ser humano necesita socializarse es por ello que es importante convivir, aprendiendo a ace...
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REUNAMONOS

  REUNAMONOS             Arieh Sztokman. Rabino    Hakel (Congrega. Reúne) , el mandamiento de que el rey convoque al pueblo a reunirse durante la festividad de Sucot siguiente del séptimo año, la  shemitá .  “Reunirás al pueblo – hombres, mujeres y niños, y los extranjeros que residan en vuestras ciudades – para que escuchen y aprendan a respetar al Señor vuestro Dios y para cumplir cuidadosamente las palabras de esta ley. Sus hijos, que no conocen esta ley, deben escuchar y aprender a temer (respetar) al Señor vuestro Dios mientras vivan en la tierra que, al cruzar el Jordán, poseerán.” (Deuteronomio 31:12/13) No hay referencia específica a este mandamiento en los libros posteriores del Tanaj (Biblia hebrea), pero hay relatos de encuentros muy similares: el pacto de celebración de renovaciones, en que el rey o mandatario equivalente reunía a la nación, leyendo la Torá o recordando al pueblo ...
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REZO COMUNITARIO

  REZO COMUNITARIO             Arieh Sztokman. Rabino   Durante la primera cuarentena del coronavirus, me hicieron una pregunta más que ninguna otra: ¿Qué pasa con la tefila (la oración)? Justamente cuando más lo necesitábamos, nos encontramos impedidos de participar en la oración comunitaria. Nuestras oraciones más sagradas, son comunitarias. Requieren un minián (10 personas adultas). Eso es lo especial de cómo nosotros como judíos venimos ante Dios, no como “yo” sino como “nosotros.” ¿De qué manera entonces, habríamos de hallar fortaleza espiritual sin esta dimensión comunitaria? Esta era, efectivamente, una terrible privación. No tiene sentido minimizar la pérdida. Cuando hago tefila solo, puedo hacerlo con egocentrismo, pidiendo por algo que me puede beneficiar directamente pero que podría ser dañino para otros. Si yo vendo helados, quiero que salga el sol, pero si vendo paraguas, quiero que llueva. H...
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NO ODIAR

  NO ODIAR             Arieh Sztokman. Rabino   Ki Tetzé contiene más leyes que cualquier otro parashá de la Torá y posiblemente apabulle el detalle. Un versículo, sin embargo, resalta por su singular característica “No odies al edomita, pues es tu hermano. No odies al egipcio pues fuiste extranjero en su tierra”. (Deuteronomio 23:8) Son textos muy inesperados. Examinarlos y comprenderlos será para nosotros una lección importante sobre todo para la sociedad en general.   Odiar es un sentimiento intenso y duradero de repulsión, aversión o enemistad hacia una persona, grupo, animal o cosa, acompañado por el deseo de desearle el mal, rechazarlo o destruirlo. Es una emoción prolongada que se mantiene en el tiempo. Genera un desgaste interno y afecta la salud física y mental de quien lo carga. Puede impulsar actos de hostilidad o violencia hacia el objetivo del rechazo.   Los judíos hemos s...
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LECTURAS DE LA IGLESIA 16.08.2026

  LECTURAS EN LA IGLESIA 16.08.2026   Isaías 56:7 dice: «Yo los llevaré a mi santo monte, y los recrearé en mi casa de oración; sus holocaustos y sus sacrificios serán aceptos sobre mi altar; porque mi casa será llamada casa de oración para todos los pueblos ». El significado del versículo Promesa para todos: Dios abre sus puertas no solo a Israel, sino a personas de todas las naciones y pueblos. Alegría y comunión: Dios promete llevar a su monte santo a quienes le sirven y llenarlos de gozo en su presencia.   Este texto se ha leído hoy en la misa, en la Iglesia. Como consecuencia de ello yo me pregunto por que los dignatarios de las distintas corrientes religiosas han construido templos, sinagogas, mezquitas y cuanto lugar hay. ¿El objetivo es dividir para reinar?   Lo marcado en rojo está escrito en hebreo en el frente del templo de la calle Libertad casi Av.Cordoba.   Mi sugerencia es pensemos en encontrarnos de corazón a corazón para ...
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Cual es el objetivo del ritual en la sinagoga

  Cuál es el objetivo del ritual en la sinagoga   . El objetivo principal del ritual en la sinagoga es preservar la identidad judía y fortalecer la conexión espiritual y comunitaria con Dios a través de la oración y el estudio, reemplazando simbólicamente las antiguas ofrendas del Templo de Jerusalém. La sinagoga se define tradicionalmente bajo tres conceptos en hebreo, cada uno alineado con los objetivos de sus rituales: 1. Casa de Oración ( Beit Tefilá ) Conexión divina: Establecer un canal directo con Dios mediante rezos estructurados en el libro de oraciones ( Sidur ). Sustitución histórica: Los rituales actuales (tres rezos diarios) ocupan el lugar físico y temporal de los sacrificios diarios que se realizaban en el antiguo Templo de Jerusalem antes de su destrucción. La palabra Tefila proviene del verbo reflexivo Lehitpalel por lo tanto hablar con Dios es hablarle a uno mismo dado que Dios se encuentra dentro de cada uno de nosotros. Es importante es sa...
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