Amanda y Arieh Educando

  REZO COMUNITARIO             Arieh Sztokman. Rabino   Durante la primera cuarentena del coronavirus, me hicieron una pregunta más que ninguna otra: ¿Qué pasa con la tefila (la oración)? Justamente cuando más lo necesitábamos, nos encontramos impedidos de participar en la oración comunitaria. Nuestras oraciones más sagradas, son comunitarias. Requieren un minián (10 personas adultas). Eso es lo especial de cómo nosotros como judíos venimos ante Dios, no como “yo” sino como “nosotros.” ¿De qué manera entonces, habríamos de hallar fortaleza espiritual sin esta dimensión comunitaria? Esta era, efectivamente, una terrible privación. No tiene sentido minimizar la pérdida. Cuando hago tefila solo, puedo hacerlo con egocentrismo, pidiendo por algo que me puede beneficiar directamente pero que podría ser dañino para otros. Si yo vendo helados, quiero que salga el sol, pero si vendo paraguas, quiero que llueva. H...

  NO ODIAR             Arieh Sztokman. Rabino   Ki Tetzé contiene más leyes que cualquier otro parashá de la Torá y posiblemente apabulle el detalle. Un versículo, sin embargo, resalta por su singular característica “No odies al edomita, pues es tu hermano. No odies al egipcio pues fuiste extranjero en su tierra”. (Deuteronomio 23:8) Son textos muy inesperados. Examinarlos y comprenderlos será para nosotros una lección importante sobre todo para la sociedad en general.   Odiar es un sentimiento intenso y duradero de repulsión, aversión o enemistad hacia una persona, grupo, animal o cosa, acompañado por el deseo de desearle el mal, rechazarlo o destruirlo. Es una emoción prolongada que se mantiene en el tiempo. Genera un desgaste interno y afecta la salud física y mental de quien lo carga. Puede impulsar actos de hostilidad o violencia hacia el objetivo del rechazo.   Los judíos hemos s...

  LECTURAS EN LA IGLESIA 16.08.2026   Isaías 56:7 dice: «Yo los llevaré a mi santo monte, y los recrearé en mi casa de oración; sus holocaustos y sus sacrificios serán aceptos sobre mi altar; porque mi casa será llamada casa de oración para todos los pueblos ». El significado del versículo Promesa para todos: Dios abre sus puertas no solo a Israel, sino a personas de todas las naciones y pueblos. Alegría y comunión: Dios promete llevar a su monte santo a quienes le sirven y llenarlos de gozo en su presencia.   Este texto se ha leído hoy en la misa, en la Iglesia. Como consecuencia de ello yo me pregunto por que los dignatarios de las distintas corrientes religiosas han construido templos, sinagogas, mezquitas y cuanto lugar hay. ¿El objetivo es dividir para reinar?   Lo marcado en rojo está escrito en hebreo en el frente del templo de la calle Libertad casi Av.Cordoba.   Mi sugerencia es pensemos en encontrarnos de corazón a corazón para ...

  Cuál es el objetivo del ritual en la sinagoga   . El objetivo principal del ritual en la sinagoga es preservar la identidad judía y fortalecer la conexión espiritual y comunitaria con Dios a través de la oración y el estudio, reemplazando simbólicamente las antiguas ofrendas del Templo de Jerusalém. La sinagoga se define tradicionalmente bajo tres conceptos en hebreo, cada uno alineado con los objetivos de sus rituales: 1. Casa de Oración ( Beit Tefilá ) Conexión divina: Establecer un canal directo con Dios mediante rezos estructurados en el libro de oraciones ( Sidur ). Sustitución histórica: Los rituales actuales (tres rezos diarios) ocupan el lugar físico y temporal de los sacrificios diarios que se realizaban en el antiguo Templo de Jerusalem antes de su destrucción. La palabra Tefila proviene del verbo reflexivo Lehitpalel por lo tanto hablar con Dios es hablarle a uno mismo dado que Dios se encuentra dentro de cada uno de nosotros. Es importante es sa...

  JUSTICIA             Arieh Sztokman. Rabino “No harás desviar el juicio, no habrás de ser condescendiente con conocidos; no habrás de aceptar soborno (cohecho, coima), ya que el soborno enceguece los ojos de los sabios y deteriora las causas justas.” (Deuteronomio 16:19) ¡Ay de aquellos que llaman bien al mal y mal al bien! Que cambian las tinieblas en luz y la luz en tinieblas, que dan lo amargo por dulce y lo dulce por amargo. ¡Ay de los que se creen sabios y se consideran inteligentes! Pobres de los que son valientes para beber vino y campeones para mezclar bebidas fuertes, pero que perdonan al culpable por dinero, y privan al justo de sus derechos. Pues han rechazado la ley de Yahve Tzevaot y han despreciado la palabra del Santo de Israel. (Isaias 5:20/24) “Justicia busca la Justicia si quieres vivir y conservar la tierra que te da Yahve, tu Dios.” (Deuteronomio 16:20) Parecería que la justicia, principio básico...

  ALEGRATE             Arieh Sztokman. Rabino   “Y te regocijaras ante Adonai tu Dios tu y tu hijo y tu hija, y tu esclavo y tu esclava; y el Levi que esta en tus ciudades; y el prosélito y el huérfano y la viuda que están en medio de ti; en el lugar que habrá de elegir Adonai tu Dios, para hacer morar Su Nombre allí”. (Deuteronomio 16:11) Es importante a mi criterio considerar las palabras para entenderlas en la actualidad. Regocijo es una palabra que pocos utilizan, en su lugar sugiero utilizar la palabra alegría por lo tanto alégrate.   “ve samajta” es lo que dice la Torá, palabra hebrea que a su vez proviene del concepto “simja” la cual traducida al castellano es: Estado profundo de gozo del alma, a menudo asociado con vivir con un propósito significativo. Esclavo y esclava. Entiendo que debemos cambiar el concepto dado que esclavos en la Argentina ya no existen. Podemos decir empleado, empleada, obr...