Amanda y Arieh Educando

  FE Y ESPERANZA             Arieh Sztokman. Rabino   Léj Lejá  es una de las porciones más increíbles de toda la Torá. El Capítulo 12 del libro Génesis, donde comienza la historia de Abram, abre con las palabras de Dios a Abram. “Vete de tu tierra, de tu familia y de la casa paterna a la tierra que te señalaré.” (Genesis 12:1) por ende lo que Abram debe hacer es no moverse de su lugar y en cambio comenzar la ardua tarea, ocuparse de sí mismo, introspección. Dios le hablo a Abram ¿Abram escucho a Dios? ¿Entendió lo que Dios le dijo? Abram es el símbolo de cada uno de nosotros en el siglo XXI. Léj  es el imperativo del verbo caminar, por lo tanto, debemos traducir como “camina”. ¿Qué significa este  Lejá ? Lejá  significa «para ti», por lo tanto,  Léj Lejá  podría leerse como “camina para ti mismo” Esto es lo que Dios nos dice a cada uno de nosotros a través de estas palab...

  NO, A LA VIOLENCIA.                         Arieh Sztokman. Rabino   Antes del diluvio, (Genesis 6:11) se describe que "la tierra estaba corrompida... llena de violencia”, reflejando una sociedad consumida por la injusticia, el egocentrismo, el individualismo y la maldad del corazón. “Al cabo de un periodo de tiempo, trajo Caín de los frutos de la tierra ofrenda a Adonai. Y Abel trajo también el, de los primogénitos de sus ovejas, de las mas gruesas, y se torno Adonai hacia Abel y hacia su ofrenda. Empero, hacia Caín y hacia su ofrenda no se tornó, enojose Caín mucho y decayó su semblante. Dijo Adonai a Caín ¿Por qué te has enojado y por que ha decaído tu semblante? Ciertamente, si has de hacer el bien, te erguirás. Mas si no hicieres el bien, el pecado yace a la puerta, hacia ti dirige su deseo, mas tu lo habrás de dominar”. (Genesis 4:3/7) La creaci...

  El origen del amor                         Arieh Sztokman. Rabino   El rabino Soloveitchik nos hizo notar que Bereshit (Genesis) contiene dos relatos distintos de la creación. El primero se encuentra en Génesis 1, el segundo en Génesis 2-3, y son significativamente diferentes. En el primero, Dios es llamado Elohim; en el segundo, Adonai Elohim. En el primero, el hombre y la mujer son creados simultáneamente: «hombre y mujer los creó». En el segundo, son creados secuencialmente: primero el hombre, luego la mujer. En el primero, a los humanos se les ordena «llenar la tierra y someterla». En el segundo, el primer ser humano es colocado en el jardín del edén «para servirlo y preservarlo». En el primero, los humanos son descritos como «a imagen y semejanza» de Dios. En el segundo, el hombre es creado del «polvo de la tierra». Según el rabino Solov...

SHABAT – SHEMINI ATZERET                         Arieh Sztokman. Rabino   En este 3 de octubre de 2026 del calendario gregoriano, 22 de Tishrei de 5787 del calendario hebreo, celebraremos Shabat y Shemini Atzeret.   Cada año Dios tiene una celebración de una semana de largo llamada "Sucot". En la antigüedad en Jerusalem, el ritual religioso en el Templo durante la semana de Sucot ofrecía un total de 70 sacrificios de toros. Esto, corresponde a cada una de las 70 naciones del mundo. El Templo no era sólo para los judíos. Cuando el Rey Salomón construyó el Templo, especialmente le pidió a Dios prestar atención a las plegarias del “extranjero que no pertenezca a Tu pueblo Israel y llegue de un país lejano a causa de Tu Nombre…” (1-Reyes 8:41-43). El profeta Isaías se refiere al Templo como "Mi casa será llamada Casa de oración para todos los puebl...

  SUCOT – FESTIVIDAD DE LA ALEGRIA                         Arieh Sztokman. Rabino   Hoy 25 de setiembre de 2026 del calendario gregoriano, 14 de Tishrei de 5787 del calendario hebrero, al anochecer, comenzamos a celebrar Sucot (la festividad de la alegría).   Sucot (cabañas) es una de las tres festividades de peregrinaje. Pésaj representa el amor de Dios por Su pueblo. Sucot representa el amor del pueblo por Dios. Shavuot representa el amor mutuo expresado en el pacto del Sinaí, en el cual Dios se comprometió con el pueblo y el pueblo con Dios. Bajo esta perspectiva, Sucot se convierte en una metáfora de la condición judía no sólo durante los cuarenta años en el desierto, sino también durante los casi dos mil años que pasamos en el exilio y la dispersión. Durante siglos, los judíos vivimos sin saber si el lugar en el cual estábamos sería sól...

  EXPIACION             Arieh Sztokman. Rabino   “Y de la congregación, de los hijos de Israel, habrá de tomar dos machos cabríos, para sacrificio expiatorio y un carnero para el holocausto” (Levítico 16:5). El sacrificio expiatorio se hacia para expiar por los errores cometidos en el Santuario en el Templo de Jerusalem. “Ofrecerá Aharon un novillo expiatorio y hará la expiación por el y por su familia. Tomará los dos machos cabríos y los colocara ante Adonai a la entrada de la Tienda de Reunión. Y echara Aharon, sobre los dos machos cabríos, suertes. Una suerte para Adonai y una suerte para Hazazel. Ofrecerá Aharon el macho cabrío, sobre el que había recaído la suerte para Adonai, y lo hará como sacrificio expiatorio. Empero el macho cabrío sobre el que había recaído la suerte para Hazazel, será colocado ante Adonai para expiar sobre el: para enviar a Hazazel al desierto. Acercara Aharon su novillo expiatorio ...