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  ALIMENTEMOS NUESTRO FUEGO.   En este próximo Shabat (Dia de descanso) 1 de abril de 2023 del calendario gregoriano, 10 de Nisan de 5783 del calendario hebreo, leemos en la Torá (Primeros cinco libros de la Biblia) la parashá Tzav (ordena) Levitico 6:1 – 8:36   El fuego del altar habrá de ser alimentado de manera que nunca se apague; el sacerdote echará leña cada día por la mañana… (Levítico 6:5) El fuego arderá en forma perpetua sobre el altar, no debe apagarse. (Levítico 6:6) ¿Los seres humanos tenemos fuego interior? Entendemos que Dios nos ha dotado a los seres humanos de capacidades, dones, inteligencia, habilidades, capacidad de hablar y pensar, como si cada una de ellas fueran como fuego que debemos alimentar a fin de que no se apague. Así como el sacerdote, cuando existía el Templo de Jerusalem, debía echar leña cada día, nosotros, hoy debemos también ocuparnos de que no se apague nuestro fuego interior. Las leñas de aquella época, tal vez hoy, sea el apren

DONDE DIOS QUIERE QUE ESTEMOS…   En este próximo Shabat (Dia de descanso), 25 de marzo de 2023 del calendario gregoriano, 3 de Nisan de 5783 del calendario hebrero, leemos en la Torá (Primeros cinco libros de la Biblia) la parashá (sección) Vaikrá (Llamó) Levítico 1:1 – 5:26   La diferencia entre un  don  y una  vocación , entre lo que hacemos bien y lo que hemos sido llamados a hacer. Son dos cosas muy distintas. Podemos hacer muchas cosas, pero lo que da una dirección en la vida y un sentido, es la sensación de misión,  algo que hemos sido llamados a hacer. Eso es lo significativo de la palabra con que comienza la parashá de esta semana, la que le da el nombre al libro entero:  Vaikrá , “Él llamó.” La respuesta es que el llamado de Dios a Moisés era algo anterior y distinto del que Dios hizo después. El posterior se refiere a los detalles. El anterior fue el llamado, la misión, no demasiado distinto al primer llamado de Dios a Moisés en la zarza ardiente, donde lo

  SOMOS SOCIOS DE DIOS.   En este próximo Shabat (Dia de descanso), 18 de marzo de 2023 del calendario gregoriano, 25 de Adar de 5783 del calendario hebreo, leemos en la Torá (Primeros cinco libros de la Biblia) la parashá Vaiakhel-Pekudei (Éxodo 35:1 – 40:38)   La secuencia de las parashiot (secciones de la Torá) que comienza con Trumá y continúa con Tetzavé, Ki Tisá, Vaiakel y Pekudei, es sorprendente en muchos aspectos. En primer lugar, delinea con exhaustivos detalles la construcción del Tabernáculo (Mishkán), la Casa de Servicio Divino portable que los hijos de Israel construyeron y llevaron con ellos por el desierto. La narrativa ocupa casi toda la tercera parte del Libro de Éxodo. ¿Por qué tan larga? ¿Y con tantos detalles? A fin de cuentas, el Tabernáculo era sólo un hogar temporario para la Presencia Divina, eventualmente reemplazado por el Templo en Jerusalem. La respuesta, es profunda. En primer lugar, recordemos la historia de los hijos de Israel hasta ese

TODOS LOS SERES HUMANOS SOMOS VALIOSOS.   En este próximo Shabat (Dia de descanso), 11 de marzo de 2023 del calendario gregoriano, 18 de Adar de 5783 del calendario hebreo, leemos en la Torá (Pentateuco) la parashá (sección) Ki Tisa (Éxodo 30:11 – 34:35)   “Mas al ver los del pueblo que Moisés tardaba en descender del monte, se acercaron a Aharon y le dijeron: levántate, haznos dioses que vayan delante de nosotros, porque a ese Moisés, aquel hombre que nos sacó de la tierra de Egipto, no sabemos que le haya acontecido” (Éxodo 32:1) ¿Por qué “los del pueblo” se acercaron a Aharon”? ¿No tenían confianza en ellos mismos? ¿Conformaban un pueblo? ¿Quiénes conformaban el pueblo? ¿Tenían concepto de pueblo? ¿Qué valor tenía el ser humano? Dado que todos los seres humanos hemos sido creados a imagen y semejanza de Dios, entonces cada uno tiene un valor infinito. Cada uno de nosotros es único, valioso e irrepetible. Ninguna persona es sustituible por otra. Descubriendo a Dios, s

  LO ESENCIAL ES INVISIBLE A LOS OJOS.   En este próximo Shabat, 4 de marzo de 2023 del calendario gregoriano, 11 de Adar de 5783 del calendario hebreo, leemos en la Torá la parashá Tetzavé (Exodo 27:20 – 30:10)   En la parashá Tetzavé, con la descripción elaborada de las “sagradas vestimentas” que usaban los Sacerdotes y el Sumo Sacerdote “por gloria y esplendor”, parecería contradecir algunos de los valores fundamentales del judaísmo. Las vestimentas estaban para ser contempladas. Para impresionar. Pero el judaísmo es una religión de escucha más que de la vista. Enfatiza más el escuchar que el ver. Su palabra clave es  Shemá , que significa escuchar, oír, entender y obedecer. La espiritualidad judía tiene más que ver con el escuchar que con ver. Ese es el motivo por el cual nos tapamos los ojos cuando pronunciamos  Shemá   Israel.  Cancelamos el mundo de la visión para enfocarnos en el del sonido: palabras, comunicación y significado. La razón por la cual esto es