AriehEducando

    El futuro del pacto recae en nosotros.   En este Shabat 1 de octubre de 2022 del calendario gregoriano, 6 de Tishrei de 5783 del calendario hebreo, leemos en la Torá la parashá (sección) Vaielej (Fue) (Deuteronomio 31:1/30)   En los últimos días de su vida, Moshé renueva el pacto entre Dios y los hijos de Jacob. Todo el libro de Deuteronomio ha sido un relato del pacto – cómo se produjo, cuáles fueron sus términos y condiciones, por qué es el meollo de la identidad de los hijos de Jacob, como un pueblo sagrado. ¿Quiénes son los hijos de Jacob? ¿Quiénes conforman al pueblo sagrado? El Pueblo está formado por todos los individuos que a los ojos de la ley están en igualdad de condiciones, no hay distingos entre género, color de piel, situación socio-económica, etc. Pueblo sagrado son aquellos seres humanos que depositan su fe en Dios, que fueron elegidos por Dios para educar a otros en el monoteísmo. Moisés, sin embargo, se cuida de no limitar sus palabras a los qu

  LA VIDA. DON DE DIOS. Rosh Hashaná 2022/5783   La vida, cada día, cada respiro que damos, es don de Dios: La vida no es algo que podamos dar por sentado. Si lo hacemos, dejaremos de celebrarlo. Dios nos da un regalo por encima de todos los demás, decía Maimónides: la vida misma, junto a la cual todo lo demás es secundario.  Somos libres. El judaísmo es la religión del ser humano libre que responde libremente al Dios de la libertad.  No estamos en las garras del pecado. No estamos determinados por fuerzas económicas o impulsos psicológicos o impulsos genéticamente codificados. El mismo hecho de que podamos hacer  teshuvá  , (retorno a Dios) que mañana podamos actuar de manera diferente a como lo hicimos ayer, nos dice que somos libres. Pero el judaísmo insiste en ello, y nuestros antepasados ​​lo demostraron desafiando todas las leyes de la historia, sobreviviendo contra todo pronóstico, negándose a aceptar la derrota. La vida tiene sentido.  Estamos aquí porque Dios

  El mundo nos está esperando En este Shabat 24 de setiembre del año 2022 del calendario gregoriano, 28 del mes de Elul de 5782 del calendario hebreo, leemos en la Torá la parashá (sección) Nitzavim (estar de pie) (Deuteronomio 29:9 – 30:20)   Algo notable ocurre en la parashá de esta semana en la que casi imperceptiblemente, se cambiaron los términos de la existencia judía, teniendo implicancias de transformación de vida para todos nosotros. Moisés renovó el pacto con Dios. Puede no parecer importante, pero lo fue. Hasta ahora, en la historia de la humanidad tal como la relata la Torá, Dios hizo tres pactos. El primero, fue con Noe y a través de él, con toda la humanidad. El pacto de la solidaridad humana. Según los sabios, consta de siete preceptos, el más famoso de los cuales es el de la santificación de la vida humana: “Quien derrame sangre del hombre, su sangre será también derramada por el hombre, porque Dios creó al hombre a imagen suya” (Genesis.9: 6) El segundo, f

    ¡¡¡En las Alas de la alegría…!!! En este Shabat 17 de setiembre del año 2022 del calendario gregoriano, 17 del mes de Elul de 5782 del calendario hebreo, leemos en la Torá la parasha (sección) Ki Tavó (cuando vengas) (Deuteronomio 26:1 – 29:8)     La felicidad, decía Aristóteles, es el bien supremo al que aspiran todos los seres humanos.  Pero en el judaísmo no es necesariamente así.   Ashrei, (La Biblia Libro del Pueblo de Dios la traduce como “Feliz”. La Biblia Latinoamérica la traduce como “Dichoso”) la palabra hebrea más cercana a la felicidad, es la primera palabra del libro de los Salmos.   Pero  Ashrei  no es el valor central de la Biblia hebrea. Casi diez veces más frecuente aparece la palabra  simjá  , (alegría). Es uno de los temas fundamentales de Deuteronomio como libro.  La alegría juega un papel clave en dos contextos en la parashá de esta semana.  Uno tiene que ver con llevar las primicias al Templo de Jerusalén. Después de describir la ceremoni

  A FAVOR DE LA PAZ   En este Shabat 10 de setiembre de 2022del calendario gregoriano, 10 del mes de Elul de 5782 del calendario hebreo, leemos en la Torá la parashá (sección) Ki Tetse (cuando salgas) (Deuteronomio 21:10 – 25:19)   “No desprecies al edomita, porque es tu hermano. No desprecies al egipcio, porque fuiste extranjero en su tierra”. Deuteronomio: 23:8 Creemos que Dios nos creó a cada uno de nosotros, a Su imagen, sin importar color, clase, cultura o credo. Si menospreciamos a otras personas debido a su raza, entonces estamos degradando la imagen de Dios y no respetando la dignidad humana. Si menospreciamos a una persona por el color de su piel, estamos repitiendo el pecado de Aarón y Miriam: “Miriam y Aarón hablaron contra Moisés a causa de la mujer cushita con quien se había casado, porque se había casado con una mujer cushita”.  Hay interpretaciones que leen este pasaje de manera diferente, pero el sentido simple es que menospreciaron a la esposa de Moisés

  Podemos elegir En este Shabat 27 de agosto de 2022 del calendario gregoriano, 30 del mes Av de 5782 del calendario hebreo, leemos en la Torá la parashá Ree (Deuteronomio 11:26 – 16:17) E n cualquier situación que se presente podemos mirar hacia atrás o hacia adelante. Podemos preguntarnos ¿“Por qué pasó esto?” Podemos mirar hacia atrás buscando la causa en el pasado, O podemos preguntar ¿qué debo hacer?” o sea, mirar hacia adelante, tratando de elaborar algún destino futuro a partir de ese punto de partida. Hay una diferencia sustancial entre las dos. No puedo cambiar nada del pasado. Pero sí puedo cambiar el futuro.   Mirando hacia atrás, me veo como objeto sobre el cual actuaron fuerzas por fuera de mi control. Mirando hacia adelante, me veo como sujeto, un ser moral que elige, que decide qué camino tomar desde aquí y donde quiero eventualmente estar. Ambas son formas legítimas de pensar, pero una lleva al resentimiento, amargura, ira y deseo de venganza. La otra con