A FAVOR DE LA PAZ
En este Shabat 10 de setiembre de 2022del
calendario gregoriano, 10 del mes de Elul de 5782 del calendario hebreo, leemos
en la Torá la parashá (sección) Ki Tetse (cuando salgas) (Deuteronomio 21:10 –
25:19)
“No desprecies al edomita, porque es tu
hermano. No desprecies al egipcio, porque fuiste extranjero en su tierra”.
Deuteronomio:23:8
Creemos que Dios nos creó a cada uno de nosotros, a
Su imagen, sin importar color, clase, cultura o credo.
Si menospreciamos a otras personas debido a su
raza, entonces estamos degradando la imagen de Dios y no respetando la dignidad
humana.
Si menospreciamos a una persona por el color de su
piel, estamos repitiendo el pecado de Aarón y Miriam: “Miriam y Aarón hablaron
contra Moisés a causa de la mujer cushita con quien se había casado, porque se
había casado con una mujer cushita”. Hay interpretaciones que leen
este pasaje de manera diferente, pero el sentido simple es que menospreciaron a
la esposa de Moisés porque, como las mujeres cushitas en general, tenían la
piel oscura, lo que hace de este uno de los primeros casos registrados de
prejuicio racial.
Por este pecado Miriam fue herida de lepra. (Números 12:9)
En cambio, debemos recordar el hermoso texto del
Cantar de los Cantares: “Soy morena pero hermosa, oh hijas de Jerusalén, como
las tiendas de Cedar, como las cortinas de Salomón. No me miréis porque
estoy morena, porque el sol me ha mirado”. (Cantar de los Cantares 1:5/6)
Los dos mandamientos de Moisés contra el odio,
(edomitas y egipcios) son sorprendentes. “No desprecies al egipcio, porque
fuiste extranjero en su tierra”.
Esto es maravilloso. Los egipcios esclavizaron
a los hijos de Israel, planearon un programa contra ellos de genocidio lento y
luego se negaron a dejarlos salir a la libertad a pesar de las plagas que
estaban devastando la tierra.
Pero los egipcios habían proporcionado inicialmente
un refugio para los hijos de Israel en un momento de hambruna.
Habían honrado a José cuando fue elevado como
segundo al mando del faraón.
Los males que cometieron contra los hebreos bajo
“un nuevo rey que no conocía a José” (Éxodo 1:8) fueron por instigación del
mismo Faraón, no del pueblo en general.
Además, fue la hija de ese mismo Faraón quien había
rescatado a Moisés y lo había adoptado. (Exodo.2:10)
La Torá hace una clara distinción entre los
egipcios y los edomitas.
Estos últimos estaban destinados a ser enemigos
perennes de Israel, pero los primeros no.
La sabiduría del mandato de Moisés de no despreciar
a los egipcios todavía brilla hoy.
Si el pueblo hubiera continuado odiando a sus
antiguos opresores, Moisés habría sacado a los hijos de Israel de Egipto, pero
no habría podido sacar a Egipto de los hijos de Israel.
Habrían seguido siendo esclavos, no físicamente
sino psicológicamente.
Serían esclavos del pasado, cautivos de las cadenas
del resentimiento, incapaces de construir el futuro.
Para ser libre, tenemos que dejar ir el odio. Esa
es una verdad difícil pero necesaria.
No menos sorprendente es la insistencia de Moisés:
“No menosprecies al edomita, porque es tu hermano”. Edom era, por
supuesto, el otro nombre de Esaú.
Hubo un tiempo en que Esaú odió a Jacob y juró
matarlo.
Además, antes de que nacieran los mellizos (Esaú y
Jacob), Rebeca recibió un oráculo que le decía: “Dos naciones hay en tu vientre,
y dos pueblos dentro de ti serán separados; un pueblo será más fuerte que
el otro, y el mayor servirá al menor”. (Genesis 25:23)
Cualquiera que sea el significado de estas
palabras, parecen implicar que habrá un conflicto eterno entre los dos hermanos
y sus descendientes.
Esaú puede odiar a Jacob, pero ello no significa
que Jacob deba odiar a Esaú.
Responder odio con odio es ser arrastrado al nivel
de tu oponente.
Como escribió Martin Luther King Jr: “La oscuridad
no puede expulsar a la oscuridad; sólo la luz puede hacer eso. El
odio no puede expulsar al odio, solo el amor puede hacerlo”.
Cuando Esaú se encontró con Jacob por última vez,
lo besó y lo abrazó “con todo el corazón”. (Genesis 33:4)
El odio, no es eterno e inexorable. Esten
siempre listos, parece haber dado a entender Moisés, para la dialogar y
perdonar entre enemigos.
Los dos mandamientos de Moisés contra el odio son
testimonio de su grandeza como líder.
Es lo más fácil del mundo convertirse en líder
movilizando las fuerzas del odio.
El lenguaje del odio es capaz de crear enemistad
entre personas de diferentes religiones y etnias que han vivido juntas en paz
durante siglos.
Siempre ha sido la fuerza más destructiva de la
historia,
Es la marca inconfundible del liderazgo tóxico.
El liderazgo en su más alto nivel transforma a
quienes lo ejercen y a quienes son influenciados por él.
Los grandes líderes hacen que las personas sean
mejores, más amables y más nobles de lo que serían de otro modo.
Ese fue el logro de Washington, Lincoln, Churchill,
Gandhi y Mandela.
El caso paradigmático fue Moisés, el hombre que
tuvo una influencia más duradera que
cualquier otro líder en la historia.
"Un
hombre que le quita la libertad a otro hombre es prisionero del odio, está
encerrado tras las rejas de los prejuicios y la incapacidad de ver más allá...
a los oprimidos y a los opresores se les priva de su humanidad por igual".
(Nelson Mandela)
La
paz se logra hablando con aquel que mató a tus hijos, es decir, si quieres paz
debes perdonar a tu enemigo.
Moisés, lo hizo enseñando a los hijos de Israel a
no odiar.
Un buen líder sabe: Odia el pecado,
pero no al pecador. No olvides el pasado, pero vivas cautivo por
él. Esté dispuesto a luchar contra sus enemigos, pero nunca se deje
definir por ellos ni se vuelva como ellos. Aprende a amar y
perdonar. Reconoce el mal que hacen los hombres, pero mantente enfocado en
el bien que está en nuestro poder hacer.
Solo así elevamos los valores morales de la
humanidad y ayudamos a redimir el mundo que compartimos.
Amanda Adriana Arimayn. Arquitecta
Arieh Sztokman. Rabino
Comentarios
Publicar un comentario