SHAVUOT, FIESTA DE AMOR

 

SHAVUOT, FIESTA DE AMOR

                        Arieh Sztokman. Rabino

 

 

El jueves 21 de mayo de 2026 de acuerdo con el calendario gregoriano, al anochecer, en la comunidad judía comenzamos a celebrar la fiesta de Shavuot. 

Dicha festividad se celebra, fuera de Israel, durante dos días.

La traducción literal de Shavuot es semanas, dado que se celebra siete semanas después de Pesaj.

Esta festividad también lleva el nombre de Jag ha Bikurim (La fiesta de las primicias) dado que en tiempos en los cuales los hijos de Israel estaban viviendo en su tierra, en esta fiesta recogían los primeros frutos que les daba la tierra y llevaban ofrendas al Templo de Jerusalem agradeciendo a Dios por lo que habían recogido.

Después del año 70, fecha en la cual el emperador romano Tito destruye el Templo de Jerusalem y expulsa a los hijos de Israel de su tierra, estos ya no tenían donde sembrar y por lo tanto no tenían cosechas.

Los maestros resignificaron la celebración y de una fiesta que tenía relación directa con la naturaleza le dieron un significado histórico que fue la entrega de la Tora por parte de Dios a la humanidad toda, es decir,  a su creación.

Se llama zman matan toratenu (tiempo de la entrega de la Tora).

Acontecimiento este que sucedió una sola vez en la historia de la humanidad. “Descendió Adonai sobre el monte Sinaí, sobre la cima de la montaña…” (Éxodo 19:20) y nos entregó a todos los seres humanos El Decálogo, es decir la enseñanza para que los seres humanos aprendamos a vivir decentemente diferenciándonos de los animales salvajes.

La entrega del Decálogo a la humanidad por parte de Dios es un inmenso acto de Su amor a nosotros, Su creación.

En esta festividad leemos en la sinagoga del Tanaj (Biblia hebrea) el libro Rut, libro de color de rosa.

Libro en el cual el concepto jesed está permanentemente presente.

Jesed es una palabra hebrea profunda que significa amor leal, misericordia y bondad activa.

En el Tanaj (Biblia hebrea), Jesed no es solo un sentimiento: es amor en acción, un compromiso fiel que fluye como un río inagotable.

Jesed es una de las virtudes de Dios.

Leemos en el Libro Rut que Noemi y sus nueras enviudaron.

“Cuando estaban en camino de regreso a Juda, Noemi dijo a sus nueras Creo que es mejor que ustedes se vayan a sus casas. Que el Señor les recompense todo lo bueno que han hecho con mis hijos y conmigo y les permita que encuentren cada una un esposo con quien puedan vivir en paz”

(Capitulo 1 versículos 8/9)

Leemos el amor de Noemi para con sus nueras.

Rut le responde de la siguiente manera: “No me obligues a dejarte yéndome lejos de ti, pues a donde tu vayas, iré yo y donde tu vivas, viviré yo, tu pueblo será mi pueblo y tu Dios será mi Dios. Donde tu mueras, allí también, allí también quiero morir y ser enterrada yo” (Capitulo 1 versículos 16/17)

La respuesta de Rut a su suegra Noemi es mas que un acto de amor.

En la época que habla el libro, época de los jueces en Israel, la mujer, en general para comer dependían del varón, en este relato los varones habían fallecido, por lo tanto, dependían de lo que les proporcionaban, de las formas era que recogían cereales de lo que quedaba en los campos.

El texto nos relata la actitud de Booz, familiar de Noemi, que ayudo a Rut para que pudiese recolectar cereales para ella y Noemi.

El final del libro dice: “Booz se casó, pues, con Rut y se la llevo a su casa. Tuvo relaciones con ella y Yave permitió que quedara embarazada y que diera luego a luz un hijo” (Capitulo 4 versículo 13).

En esta festividad de Shavuot en la que recordamos la entrega de la Tora por parte de Dios a la humanidad toda como acto de amor y la lectura del libro Rut en el cual nos relata la relación amorosa de los participantes del libro, nos enseña que “Ama a tu semejante como a ti mismo” sin importar la creencia de cada ser humano, sino que lo importante es respetar la dignidad humana, compartir y ayudarnos entre nosotros.

Sugiero hacer honor a: “El que no vive para servir, no sirve para vivir”

 

SHABAT SHALOM Y JAG SAMEAJ